Сергей Коняхин снимает ужасы. Снимает их в Одессе и делает это давно. С периодичностью раз в несколько лет выходят его фильмы: зомби-хорроры и философские притчи, облаченные в короткий метр, миниатюры из жизни обыкновенного кирпича и вот – история о человеке, в которого вселился злой дух свиньи.
Ужасы, гротеск и откровенный трэш не заслоняют идейной составляющей каждого из снятых фильмов. Сергей давно и глубоко интересуется восточными и христианскими духовными практиками. Отсылки к библейским темам есть и в фильме «СВИНЯ».
Мы решили пообщаться с режиссером и узнать как это – снимать вегетарианские фильмы ужасов в стиле DIY в Одессе.
«СВИНЯ» — это новый поджанр украинского ужаса
Проект «СВИНЯ», в первую очередь, имеет собственную категорию, для него самого созданную – это категория «хфильмжахиф». Под этим названием подразумевается иронический фильм ужасов украинского производства. Таким образом, подчёркивается, что кино непременно украинское и действие в нём происходит в пространстве Украины.
Основная идея – показать тяжёлую жизнь среднестатистического сельского жителя, полную бездеятельности, беспробудного пьянства и порождаемых сумраком сознания различных видов мракобесия и чудовищ. «СВИНЯ» — это также фильм-притча и социальная пародия.
Есть ещё одна идея этого фильма: это вегетарианский фильм ужасов, здесь говорится: прекратите убивать и есть свиней! Потому что душа убитой им свиньи может вселиться в человека. Ну и самый основной назидательный посыл – это притча о вреде пьянства. Или страшная сказка для взрослых.
Многие произведения классического искусства имели своей основой библейские или мифологические сюжеты, которые отличались также назидательностью повествования. За основу «СВИНЯ» в первую очередь взята библейская притча об Иисусе и свиньях. Отдельно хочется отметить, что на саму идею фильма повлияло прочтение китайского трактата «Фалунь Дафа», цитата из которой и послужила переосмыслению христианской притчи о свиньях. В ней говорится, что если живое существо накопит большое количество жизненной и сексуальной энергии, то оно может эволюционировать, но уже не в животном теле. Также в книге описываются случаи одержимости духами енотов и лис. Отсюда и возник сценарий фильма – житель сельской местности убивает свинью, накопившую много энергии, и дух этой свиньи вселяется в него.
В фильме фрагмент Евангелия от Матфея, предваряющий началу развития событий читает закадровым голосом Уте Кильтер.
Борьба с негативными стереотипами: демоны, свиньи и сало
Фильм обыгрывает стереотипы, связанные с образом зла в народном представлении. Вот уже несколько веков образ чёрта как в народном сознании, так и в иконописи имеет все свиные атрибуты: это и поросячье рыльце, и копыта, и хвост крючком, и свиные уши. Кроме того, именно свинья предрасположена стать демоном – ведь они даже могут практиковать каннибализм.
Косвенно в фильме затрагивается мотив любви украинского народа к салу. Сало – между прочим – продукт убийства свиньи, стереотипы «украинцы – сало», «сало – горилка», вредны для украинской нации, и от их распространения было бы неплохо отказаться. В этой связи обнаруживается ещё одно устоявшееся клише: «праздник – надо непременно выпить». Также пьянство как таковое допускает и легализует безумие, которое имеет более глубокие психологические корни и социальные мотивы – например, невостребованности человека в обществе.
Фильм несёт в себе и глубокую христианскую идею. Здесь батюшка берёт всех демонов на себя и сам сбрасывается в пропасть, подобно свиньям. Он отдаёт свою жизнь, а возможно, и душу, для того, чтобы спасти одного никчёмного грешника.
Подбираем актеров, конструируем демонов
В фильме снялись весьма известные в Одессе актеры и медийные персоны: арт-критик Уте Кильтер, журналист Дмитрий Бакаев, Олекса Лиштаба, Андрей Лавриков, Лариса Стаховская, Юрий Рух, и ещё восемь человек, которые в погожий летний день согласились бесплатно выкраситься клеем, смешанным с краской гуашь.
Два актера за время съемок фильма умерли – это исполнитель главной роли бесноватого, Олекса Лиштаба, и Андрей Лавриков (Борман).
Как только мне пришла идея фильма, в первую очередь я сообщил об этом именно Лиштабе.
Далее для съёмок был необходим батюшка. Это должен быть полный человек высокого роста, желательно с бородой. В результате длительных поисков выбор был остановлен на скандальном одесском журналисте Дмитрии Бакаеве. Он полностью подходит по комплекции, является медийным лицом, умеет работать перед камерой и, кроме того, обладает достаточным артистизмом.
Кроме двух основных персонажей в фильме присутствуют ещё два: хозяйка дома и собутыльник – друг главного героя. На роль хозяйки дома была выбрана Уте Кильтер – критик и исскусствовед, известная по фильмам Киры Муратовой.
Роль деревенского алкаша-собутыльника дали Андрею Лаврикову по кличке Борман, лицу без определённого места жительства и известному на весь город пьянице и свободному художнику. Во время фотосессии был выбран последний пасхальный вариант костюма деревенского пьяницы-колдыря.
Полгода на календари и бутылки + маска Жириновского
Для съёмок был необходим деревенский дом, желательно в селе, поблизости от которого можно снимать. В результате длительных раздумий выбор пал на дом моих знакомых в районе села Прилиманское, всего в 8 километрах от Одессы. Конечно, полуразрушенной пустой деревни там нет, но за поиском такой локации необходимо было бы ехать далеко в область. Поэтому пришлось ограничивать свой выбор Одессой и пригородом. Для верности фотопробы местности проходили в чёрно-белом и цветном варианте.
Столкнувшись с проблемой в подборе локаций, Сергей Коняхин даже выдвинул идею каталогизации подходящих под различные виды съемок мест в Одесской области.
Ещё одна немаловажная локация, которую необходимо подыскать – это обрыв над морем, куда должен сброситься батюшка, преследуемый демонами. С этого места должно быть видно морской берег в самом низу, ведь мы сбрасывает макет человека, и хотим увидеть конечный этап его приземления. Перед обрывом должно располагаться поле, по которому будут бежать демоны. В результате такую локацию нашли под Одессой в районе пгт Чабанка. Всем требуемым условиям место подходило – находилось вблизи от города и было относительно безлюдным. Все локации я предварительно снимал на видео и фотографировал.
Одна из важных локаций – прихожая, обклеенная иконами, где происходит встреча батюшки с собутыльником. Для этой съёмки в течение полугода выискивались календари, журналы и прочая печатная продукция. Это должно было символизировать страх главного героя перед демонами.
Кроме всего прочего, двор, через который проходил батюшка, должен быть завален бутылками. Чтобы доставить на место съемок три мешка бутылок, тоже примерно полгода собиравшихся различными способами, пришлось специально нанимать автомобиль.
Ещё один важный момент фильма: изготовление куклы-макета батюшки, который бы можно было сбросить в пропасть. Требовался манекен, который на общем плане заменил бы комплекцию батюшки. Этот макет был изготовлен в кустарных условиях из скотча и подручного картона. В качестве головы для макета использовалась латексная маска Жириновского, заказанная по интернету.
Рассчитываем стоимость зомби-хоррора
Говоря о деньгах: если поразмыслить, можно сказать, что по себестоимости снимать кино не так уж и дорого. Если у вас есть камера, помещение и люди, готовые сниматься в фильме – то остаётся дело за хорошим сценарием. Особо неординарные сценарии могут привлекать людей сниматься бесплатно. Например, когда мне понадобились для массовки люди, готовые выкраситься красной краской с поросячим носом на резиночке и побегать за попом, у многих мое предложение вызывало улыбку и из девяти предполагаемых демонов восемь человек всё-таки явилось поддержать эту абсурдную затею.
Фильмы снимать тяжело не физически – это конечно, в первую очередь, большое моральное напряжение. Правда, которое спустя какое-то время непременно хочется пережить это снова. Отсюда и возникло словосочетание «сумасшедший режиссёр» — потому что некоторые не выдерживают и срываются. Для съемки фильма необходимо иметь сколоченную команду, на которую можно рассчитывать. Иногда помощь только одного человека может сделать вашу короткометражку. Но беда ещё в том, что люди имеют свойство меняться. И тот, кто мог помочь тебе четыре года назад, сегодня помочь уже не может. В этой шаткой системе и приходится творить.
Ещё второй вопрос — чтобы фильмы производить по себестоимости, необходимо иметь хоть какую-то собственную технику, которой, как всегда, не хватает. Хорошо, если ты ещё работаешь, например, на телевидении и имеешь возможность относительного доступа к дополнительному оборудованию. Но, к сожалению, не все, у кого есть возможность что-то делать, будут снимать собственную некоммерческую продукцию. И даже в том случае, когда удаётся бесплатно или почти бесплатно «вымутить» для съёмок парочку каких-то девайсов, всё это мероприятие в целом тоже выходит достаточно недёшево. Без наличия дополнительных финансов про такие предметы роскоши, как гримёры, или освещение с генератором можно вообще забыть. Я говорю о безбюджетном кино. Исходя из ограниченных технических или транспортных возможностей, приходится подстраиваться, и например, снимать днём то, что вообще-то надо бы по замыслу снимать ночью или в сумерках.
Актеры и монтаж
В фильме принимало участие 6 актёров и 8 демонов. Итого 14 человек. Сам съёмочный процесс состоял из семи съёмочных дней, плюс ещё должен был быть ещё восьмой день – сцена убийства свиньи и пьянки на заднем дворе, но он не состоялся в связи с безвременным уходом Олексы Лиштабы. Естественно, дни эти были разбросаны между собой на 2-3 месяца, и в итоге растянулись на два года. Каждому из дней сопутствовал длительный подготовительный период, проводились предварительные съёмки и фотопробы. После чего наступал не менее затяжной этап озвучивания, вынашивания проекта и окончательного монтажа. С учётом того, что актёрам не платились деньги (за исключением Бормана) на весь фильм было потрачено около полутора тысяч долларов.
Где увидеть?
Продвигать фильм планируется, в первую очередь, на кинофестивали. К нему были сделаны английские субтитры, после чего мы подали заявки на все бесплатные фестивали. Но дело в том, что большинство мировых кинофестов берёт взносы за участие – от 4-5 до 150 долларов. При таких раскладах, чтобы фильм взяли в какие-либо конкурсные программы с большим призовым фондом, разослать нужно минимум две тысячи долларов. Так же на некоторые фестивали не берут фильмы, не имеющие хотя бы 20% официального финансирования. Не все фестивали даже полностью отсматривают фильмы, (особенно бесплатные) а только пролистывают. Поэтому, не имея определённого покровительства и материальной поддержки, рассчитывать приходится только на удачу.
Показ планируется на различных площадках города. Его можно было увидеть на фестивале трешевого искусства «БОРМАН-ФЕСТ».
Быть ли СВИНЕ-2?
«СВИНЯ-2», естественно будет продолжена в случае необходимого финансирования. Но на самом деле я до сих пор хотел бы переснять даже первый фильм при наличии бюджета, так как в связи с болезнью и преждевременным уходом главного героя, не получилось на самом деле снять всё то, что было задумано. Сам сценарий имеет более сложную и разветвлённую структуру. Так же при наличии желания можно добавить образы различных односельчан, которые столпились у двора и заглядывают в окна. В промежутках между сеансами экзорцизма батюшка с ними напивается, знакомясь ближе и узнавая их страшные истории села Велесивка.
Кроме всего прочего, имеется уже фабула развития и второй части фильма. Так как село называется Велесивка, а в нём располагается проклятое место – мясокомбинат имени В. И. Ленина, то в итоге должна получиться встреча Велеса с призраком коммунизма – Лениным.
Сергей имеет целый ряд вариантов продолжения съемок. Здесь есть сценарий о Тарасе Шевченко – охотнике за вампирами, снеговике, в которого вселился древневавилонянский демон Йог-Соттхот и сюрреалистический слэшер «Преступление и наказание», в котором Раскольников – супергерой с топором, блуждающий по альтернативным реальностям своих преступлений.
Беседовал Станислав Кинка
