Хотя современные психологи говорят о магическом мышлении, как о скатывании в первобытный примитивизм, общество пропитано неуловимыми суевериями. Магическое мышление — это комплекс убеждений в том, что на материальную реальность влияют и символы, и символические действия, и мысли.
Можно утверждать, что сегодня житель мегаполиса не подвержен дремучему влиянию суеверий и веры в магию и ритуалистику. Но даже самый технологический район города обладает признаками первобытной веры в чудеса, не свойственной мышлению рациональному. Но что меняется в городской среде согласно внутренним порывам человеческого «Ид», как бесконечного источника неконтролируемого подсознания? Что проявляется, когда люди начинают опираться на символ больше, чем на прагматический расчет? И так ли это плохо?
В мире есть место проклятым маякам и городам, благословенным рощам и мостам, везде можно найти памятники, приносящие удачу, и места, где загадывают желания. Кроме такой привлекающей внимание туристов «рекламы» есть и более скрытые слои городских «суеверных» пространств.
Что такое дизайн-мышление и как оно применяется?
Ворота для драконов и поцелуи на мостиках влюбленных
В Гонконге строят небоскрёбы с дырками в плоскости здания. Сделано это не только для уменьшения ветровой нагрузки, а еще и для того, чтоб сквозь дом мог пролететь дракон. Феншуй популярен у нас в качестве сувениров и возможного выбора дизайна для квартиры или офиса, а вот для жителей востока это настоящая наука. Архитекторы Китая изучают закономерности и традиции феншуя, чтоб применять его в городской среде. А жители Гонконга верят, что в горах живут драконы, которым нужно прилетать к морю, чтоб искупаться. И если застроить береговую линию, то способствующие процветанию города драконы не смогут свободно передвигаться. Так суеверный страх обеднеть и красивый миф напрямую влияет на застройку улиц сверхсовременного города.
В японских больницах не встретишь 4-й этаж, поскольку в японском языке слово «четыре» созвучно со «смертью». Тут тревожное верование изменяет документацию и архитектуру. В Украине и окрестных странах остаётся популярным миф про негативное влияние числа «13».
Отдельно можно выделить места паломничества, к примеру, «стены Виктора Цоя» в разных городах России, могила Владимира Высоцкого в Москве. В Петербурге есть перекрёсток Пять Углов, и это не только один из символов города, но и место для загадывания желаний.
Точки слияния рек в городах считаются особенными локациями. Примером является криворожская «стрелка» рек Саксагань и Ингулец. Или Лопанская стрелка в Харькове, где Лопань впадает в реку Харьков. И там, и там в местах встречи двух потоков находятся парки, а местные жители полагают их особенными. И там, и там есть мостики влюбленных — еще один пример хорошего применения «магического мышления». Символика очевидна — точка слияния двух рек прямо указывает на повышенную «удачливость» для пар. А пейзажи способствуют хорошим кадрам во время свадеб.
Мосты влюбленных, увешанные замками и лентами, исписанные пожеланиями, инициалами и сердечками, есть практически во всех городах. Уединенные беседки, смотровые площадки часто становятся «sanctum sanctorum» для пожеланий и «благодарственных» надписей.
Иногда магическое мышление тяжело отделить от ритуализированной духовности, вынесенной в пространство города. Рынки, площади, здания и транспорт освящают священнослужители, в местах гибели людей оставляют венки и свечи. Есть традиция освящения и перекрёстков с повышенной аварийностью.
Между суеверием, искусством и бизнесом
Где заканчивается суеверие и начинается искусство, миф, городская легенда или традиция? Ведь «проклятые» места влияют на стоимость зданий для жилья и офисов. И если человек узнает, что у места плохая слава, есть шанс сбить цену. Такая слава заброшенных зданий или долгостроев, руин и бедных районов уходит корнями в криминогенную опасность города. И всё же, суеверие и реалии криминальных сводок идут бок о бок, не смешиваясь.
Люди остерегаются городских районов и парков, построенных на месте старых кладбищ. С другой стороны, Лычаковское кладбище во Львове считается романтическим местом не только для экскурсий, но и прогулок — благодаря обустройству аллей и исторических территорий. Мемориальный сквер в Ивано-Франковске тоже служит местом для прогулок.
В любой точке Украины можно найти Л или А-образные столбы, возле которых вытоптаны тропинки в обход. Считается, что проходить под ними, как и под лестницами — плохая примета.
В каждом городе найдется с десяток памятников, чьи элементы натерты до блеска. Это стойкая вера жителей и гостей города, что такое действие приносит удачу или помогает исполнить желание. В столице Литвы Вильнюсе на Кафедральной площади есть плитка «Stebuklas», что переводится, как «чудо». Несложно заметить на ней крутящихся на одной ноге людей, которые в этот момент загадывают желание. Туризм от этого только выигрывает.
Будет интересно: Странные объекты в живописи. 2500 лет в поисках смыслов
Вера в счастливые транспортные билеты перекочевала в традиции супермаркетов делать чеки с предсказаниями для покупателей. Так неуловимая «чудодейственная» деталь встраивается в маркетинг крупных корпораций.
В парках устанавливаются «скамейки примирения», так материальные объекты напрямую отражают идею того, что место символически может служить переменам в жизни человека благодаря ритуальным действиям — «посидеть на скамейке», «прикрепить к мосту замок или ленту».
Большой процент стрит-арта, который не опирается на политику или социальные проблемы, рассказывает о скрытой потребности человека в проявлении «теневых» сторон. Это прямая работа с творческим подсознанием. А после этого уличное искусство встраивается в суеверное пространство жителя, отвечая на скрытые потребности психики получить ответы на сложные вопросы или положиться на внешние силы.
Психотерапия символами
Город нередко воспринимают, как живое существо, способное принести удачу или забрать здоровье. Город анимируется: «давит», «радует», «помогает», «мешает» жителю достичь своих целей. «У меня с этим городом роман», «я подружился с городом» — и речь тут идёт не про экологию, инфраструктуру, застройку. Вернее, все эти качества города отодвигаются на задний план, и детское подсознание жителя начинает видеть в городе родительскую фигуру, возлюбленного или старшего брата.
Психиатрия рассматривает норму магического мышления у маленьких детей и представителей примитивных культур. Откуда бы оно взялось у взрослого человека, жителя столицы или крупного города? Не всегда магическое мышление присуще людям с низким уровнем образования или осведомленности, и даже ученые могут быть бесконечно суеверны.
«Да, я в курсе, что это суеверие, но на всякий случай…» — не так ли думают многие, «поплевывая» через левое плечо или складывая пальцы в магический кукиш вслед человеку с пустым ведром. Кто-то не наступает на трещины или края плиток. Кто-то не садится в транспорт с определенными номерами.
Возможность на короткое время вернуться в юное состояние сознания, стать ребенком, который верит в страшноватые сказки и байки в темноте — это еще и разрядка для вечно занятого взрослого жителя перегруженного мегаполиса.
Вера в силу того, что человек творит «магически», отражает социальное напряжение и неуверенность в завтрашнем дне. Бесконечно огромные нагрузки потока информации, скорости городских ритмов жизни требуют громадных ресурсов психики. Человек нуждается в разрядке. Набор компульсий («не отдохну, пока не доделаю», «сначала малое дело, потом большое») может свидетельствовать о расстройстве или привести к нему. Но суеверие, превращенное в символ, помогает сбросить напряжение — человек идёт в «счастливое место», обращает внимание на «знаковый» уличный стрит-арт или надписи на объявлениях. Это позволяет ему сосредоточиться и получить дополнительный ресурс для изменений в своей жизни.
Пока водители маршрутных такси и трамваев вешают талисманы внутри, говорить про победу «рацио» над мистическим восприятием мира нельзя. Каждая чёрная кошка, перебежавшая дорогу суеверному жителю стекла и бетона, провозглашает свой победоносный ход.
Вещь в культуре: неистовый стакан
Символическое внутри нас
Если деконструировать суеверие, его можно применять с пользой для комфортной городской среды. Идеи магического мышления — это громадный вековой опыт человечества в познании собственной психики. Современный урбанизм, рационально использующий их на практике, выигрывает. Вряд ли нужно учитывать общественные суеверия при строительстве новых районов и зданий. Но движения «психического/душевного» — это возможность творчески подойти к обустройству города.
Выйдя из пространства суеверий в пространство сознательных потребностей, житель мегаполиса опирается на проверенные поколениями знания о символах и мифе. Популярность феншуя и традиций «хюгге» говорит сама за себя. Человек доверяет символу, это стоит учитывать в создании комфортного для психики урбанистического локуса, даже если речь идёт про рынок или небоскрёб.
Вера в могущество собственной воли, проявленная в материальный мир — творческий ресурс при создании современного искусства, уличного и ленд-арта. Туризм, экскурсионная деятельность и строительство рекреационных территорий только выигрывают, грамотно используя общественный миф.
Моно-Поли-Я: пространственный взгляд на политеизм
Автор: Александра Хортица
Иллюстрации: Екатерина Цвентух
По вопросам уличного искусства и городских суеверий консультировала экскурсовод и эксперт по стрит-арту Мария Учитель (г. Днепр)
