Движение декоммунизации в Украине подняло множество вопросов о советском эстетическом наследии и его неочевидной ценности. В Одессе, как и в других городах Украины, есть люди, которые собирают, фотодокументируют анализируют и пытаются сохранять элементы советской эстетики в городах. Своими мыслями, наблюдениями и открытиями они делятся в нашем новом материале.

child_of_socialism
child_of_socialism
child_of_socialism

Мозаичное панно с выдающейся украинской поэтессой Лесей Украинкой на школе 152 в Киеве.

Мозаика на здании Института химии высокомолекулярных соединений в Киеве и прекрасные советские женщины - научные работницы

child_of_socialism

Эпоха архитектуры советского модернизма неразрывно связана с переменой общественного уклада и прогрессом. Идея о всемогущем человеке, который творческой силой откроет путь в новое другое будущее, дорогу в межзвездное пространство, где человечество продолжит свою жизнь, будоражила умы. Она важна и для меня. Поэтому я пошла в космонавтику и эти два пристрастия — космос и советская архитектура для меня неразрывны.

Одесса — город, полный печальных примеров. Хотите статистику? В 2010 году в городе было около 500 здравниц: живописных санаториев и лечебниц. В 2017 осталось всего 169. Местные «элиты» в лице бизнесменов и чиновников уничтожают их, доводя до упадка, сносят, чтобы на драгоценной земле строить ЖК.

Те, кто заинтересован в декоммунизации или просто уничтожении памятников, гораздо сильнее тех, кто ценит и защищает. Я предпочитаю не обольщаться и понимаю, что если где-то нам идут на уступки, то ради пиара и красного словца, чтобы не отставать от «трендов» и замылить глаза активистам. И если объект нужно уничтожить, его выведут из любого списка культурного наследия.

Часто мои коллеги, аргументируя необходимость сохранения модернистской архитектуры, кивают на Европу, мол, там уважают и сохраняют подобное. Но оказалось, что традиция сносить уникальные здания или обшивать стены дешевым вентфасадом или вагонкой не наше изобретение. Это оттуда. Например, в Германии есть город Котбус. В конце 60-х там построили дивное кафе-мороженое «Космос».

В 2007 его снесли. Сейчас на его месте торговый центр. Или снос Y Block в Осло с фресками Пикассо. Модернизм разрушают не только у нас. Обоснование этому — ценная земля под объектами. Либо здание воспринимают, как подходящий каркас, который можно «освежить» дешевыми материалами и организовать там нужное собственнику учреждение.

Еще до того, как я начала снимать, я хотела по-новому раскрыть феномен советского модернизма. Ведь у нас этот период описывается только как «оттепель — 1955 год — постановление Хрущева — копирование западного стиля». А мои исследования говорят, что все было совсем не так. В нынешних рассуждениях полностью отбрасывается базис, на котором основывалось архитектурное творчество и конкретно-исторические условия, и я работаю над раскрытием этих аспектов, а во что это выльется, еще посмотрим.

Блики сакрального: витражи в индустриальных сооружениях

У меня есть очень важная рубрика под хэштегом #deSOVMODisation в которой я рассказываю об уничтоженных советских зданиях и том, что на их месте появилось, кто за этим стоит, сколько денег было потрачено и, в большинстве случаев — это подлые схемы отмывания денег. Здания уродуют, чтобы заработать. Нет ни одного примера, где реконструкция завершилась чем-то более красивым и качественным или восстановлением оригинального вида здания. Это применимо как ко всему постсоветскому пространству, так и к Европе.

Информацию мне дают мои подписчики, я очень открыта к ним: мы обмениваемся историями, постами, чтобы рассказать широкой аудитории о той или иной проблеме или поделиться красотой. Конкуренция недопустима в этом деле, ведь мы работаем с исчезающим видом искусства, где нужна коллективная сила.

soviet_pixel
soviet_pixel
soviet_pixel

Балконная мозаика на общежитии Одесской Государственной Академии регулирования и качества.

Мозаичные экраны на 14-ти этажном доме 87-й серии.
Одесса, район Таирова, 80-е

soviet_pixel
soviet_pixel

Балконная мозаика на 5-ти этажном доме. Серия 1-464А. Одесса, р-н Черемушки, 1960 г

Разновидность мозаики на доме 67-й серии.
Одесса, Таирова, начало 79-х

soviet_pixel

Меня зовут Тарас Осипов, мне 32 года, я родился в Одессе и всю свою жизнь проживаю в одном из её спальных районов — Таирова. Он был построен как экспериментальный спальник вначале 80-х, именно поэтому меня с детства окружали интересные проекты панельных домов, продуманное расположение кварталов с разрезающими их улицами. Все это в комплексе и повлияло мои будущие увлечения.

С молодости я люблю фотографию, однако фотографировать людей мне никогда не было интересно, другое дело дома… С ними у меня сложилось все сразу. Часто, когда у меня было плохое настроение, я просто брал фотоаппарат и выходил на улицы своего района, исхаживал его вдоль и поперек, стараясь найти новые ракурсы. Эти фотографии я выкладываю в инстаграм канале о жизни этого района @Tairovskaya_Toska, который мы создали с другом. Вся серость любого постсоветского района, которую многие не любят, четко описывается этими двумя словами — Таировская Тоска.

Сакральное на улицах: как художник заставляет стены говорить о важном

Однажды, в поисках контента для Таировской Тоски я прогуливался между домами в старой части района и заметил на балконе одного из них квадратный мозаичный экран. Понял, что ничего не знаю об этом элементе домостроения, и возник вопрос: «А почему именно такое решение по декорированию приняли проектировщики дома?» Я задался целью обойти весь район и для начала выяснить, как много вариаций разных рисунков этой мозаики есть. Так как ранее я не придавал им никакого значения, для меня было настоящим открытием, что их существует точно более пяти. Вскоре я понял, что основная часть моих друзей вообще их не замечает и каждый раз, когда кто-то узнает о том, чем я сейчас занимаюсь, удивляются тому, что раньше не замечали подобного. Я поставил себе цель создать каталог мозаичных экранов и выяснить до конца всю информацию о них. Объездил всю Одессу, каждый раз поражаясь все новым и новым образцам монументальной живописи. Поездив по области, я с удивлением узнал, что в каждом городе, есть свои уникальные мозаичные шаблоны. Абсолютно ничего в интернете о таких мозаичных панно я не нашел, и за информацией я обратился в одесскую центральную библиотеку, но и там немногое удалось узнать. Больше всего информации удается получить от жителей тех домов, которые я снимаю.

Мне нравится уникальность темы и то, что никто до меня не брался за подобное расследование, ведь когда речь идет о каком-то масштабном панно на административном здании, либо школе, за ней стоит определенный художник мозаист и есть некоторый сюжет, в отличии от балконной мозаики — она полностью реализовывалась строителями.

На сегодняшний день я зафиксировал уже около 50-ти разных шаблонов и около сотни цветовых вариантов их реализации. Часто один и тот же рисунок, в зависимости от краски, которая имелась на домостроительном комбинате, может выглядеть совершенно по-разному.  Любопытно, что расположение мозаичных экранов и их комбинации зависят даже от того, располагается ли дом в глубине квартала или выходит на магистральные улицы: на центральных улицах мозаика аккуратнее, подобрана по цвету и рисунку, а внутри дворов — абсолютный хаос.

Но я еще на пути сбора информации и новых шаблонов. В планах объехать значительную часть Украины. Очень помогают подписчики, которые показывают какая мозаика есть в их городах. По итогу хочу создать артбук с полным каталогом всей мозаики, которую удастся найти. Очень хочется запечатлеть эту мозаику пока она не исчезла в процессе модернизации балконов на современный лад и поделиться ею с интересующимися советской тематикой.

С того момента, как я увлекся этим исследованием, я по-настоящему заинтересовался историей советского домостроения, а лучшим полигоном для этого, естественно, стал тот район, который я знал как свои пять пальцев. История Таирова стала для меня открытием — оказывается улицы, по которым я ходил всю жизнь, имеют свою историю. Друзья из одесского сообщества Archodessa предложили провести экскурсию и специально для них я разработал пару маршрутов по два часа каждый, по которым и сегодня успешно осуществляются прогулки.

Спальный район — это целая жизнь: зимой она мрачная и серая, летом веселее. С советского времени много чего изменилось, ведь тогда все было продумано до мелочей, а сегодня хаотичная застройка в местах, которые отводились под поля или парки, повлияла на инфраструктуру когда-то единого и слаженного организма. Это можно исправить, но никто этим не будет заниматься, ведь спальный район — это часть города, жители которого ежедневно ездят на работу в деловую часть и возвращаются назад лишь для того, чтобы переночевать. То есть, вроде живут тут, но и нет: у многих людей существует другая, параллельная жизнь, не касающаяся их дома.

В 1955 году Хрущев начал борьбу с так называемыми архитектурными излишествами, к которым были причислены абсолютно все ордерные элементы (колонны, капители, портики, пилоны), а с ними и монументальная скульптура и лепнина, украшавшие достаточно дорогостоящие здания эпохи сталинского ампира. Это момент поворота к новому стилю советского модернизма в истории советской архитектуры. На что повлияла индустриализация и в большей степени, состояние страны в послевоенное время: жилья нужно было много и уже сейчас, а главное подешевле! И мозаика и стала единственной лазейкой для архитекторов, позволявшей без «архитектурных излишеств» украсить безликие районы типовой застройки: она дешева в производстве, а главное, легко монтировалась на плоские поверхности панельных домов.

odessamodernism
odessamodernism
soviet_pixel

Корпус "Прибрежный" пионерского лагеря «Молодая Гвардия», 1980е гг.

Киноконцертный зал "Молодая гвардия". Построен в 1980е гг.

soviet_pixel

В какой-то момент я начал замечать, что в городе есть не только архитектура XIX века, и, что кроме исторического центра Одессы, интересны окраины, которые застраивались во второй половине ХХ. Именно в советский период многое было сделано в архитектуре и для инфраструктуры города. Хотелось узнать, как строили в СССР и чем вдохновлялись, и так я и пришел к конструктивизму, а потом и к советскому модернизму. Со временем обратил внимание на то, как красиво мозаики, барельефы и панно разбавляют архитектурный аскетизм советских построек, и они тоже вошли в сферу моих интересов.

Культовые сооружения, кинотеатры, театры, учебные заведения, заводы, фабрики, парки — всё это архитектурные объекты советского наследия. Достаточно просто определить их местоположение в городе по карте прогуляться к ним и посмотреть, что осталось, почитать историю об их строительстве, если она сохранилась. Некоторые данные можно отыскать на архитектурных форумах. Также происходит обмен информацией об объектах между неравнодушными к этой теме людьми, например с такими как @soviet_pixel.

Одесса небогата на модернизм и, скорее всего, он тут появлялся под влиянием моды и как исключение. Пожалуй, самый выдающийся, на мой взгляд, представитель архитектурного модернизма — Одесский театр музыкальной комедии Генриха Топуза. Поскольку здание относительно молодое, всего 40 лет, на нем прекрасно сохранилась внешняя отделка и внутренний дизайн. Также очень интересны архитектурные решения в санатории на Куяльнике и в Селекционном институте.

фото из @child_of_socialism

У советского модернизма Одессы нет будущего. Все эти объекты в течении 10 лет прекратят свое существование: будут полностью уничтожены, или перестроены. Это общая тенденция в стране, ведь частники не заинтересованы в обновлении оригинального дизайна зданий и памятников, а у государства нет денег на это. А тень негативных ассоциаций с Советским Союзом попадает и на архитектуру того периода.

Пока будет существовать Instagram, моя страница останется таким себе архитектурным памятником из серии: «Одесса, которую мы потеряли». Целью канала и было осветить архитектурные пробелы по городу ХХ века и создать фото-базу для всех интересующихся этой темой.

odessasovietmosaics
odessasovietmosaics

Меня зовут Елена Чебан и я культурный антрополог, историк, городская исследовательница и основательница социальной странички Odessa Soviet Mosaics. Одесситка, любящая свой город и регион.

По образованию я историк этнолог, поэтому стараюсь каждое лето выезжать в экспедиции еще с первого курса учебы в ОНУ им. Мечникова. В основном — это села одесского региона и историко-этнографическим регионам Юга Украины. Так как места исторически заселены представителями разных этнических групп, поле для исследователей истории, культуры и быта огромно, тем более что население очень неоднородное по своему этническому, социально-экономическому, гендерному составу. Интерес к мозаикам возник именно там: в селах Одесской области я и увидела красивые мозаичные панно на Домах культуры или интересные скульптуры садово-паркового искусства, многие из которых, конечно же, были частично разрушены или повреждены. Но красота советской мозаики, труд художников привлекал взгляд и порождал интерес. А главное возникал вопрос: почему все в таком запустении. Почему не восстанавливается?

Вторым моментом были поездки по другим городам Украины, и при дорогах в поле зрения часто попадаются мозаичные остановки: поначалу я их только фотографировала, собирала визуально для себя, а в 2020 году назрела идея оформить эти фото в рубрику в социальных сетях: так появилась страничка Odessa Soviet Mosaics. Остановки с мозаиками, как входная дверь в село: смотришь на нее и сразу возникает интерес к истории села, истории создания самой остановки или вопрос: почему они такие разные? За несколько лет до этого, я начала следить в сети за группами людей, которые тоже исследуют и популяризируют мозаичное советское искусство, рассказывают об украинской мозаичной традиции. Есть активисты, исследователи, фотографы, которым небезразличны подобные артефакты и то, что они постепенно с каждым годом исчезают, особенно уникальное украинское советское мозаичное искусство, ведь такие объекты или памятники садово-парковой архитектуры недооценены обществом и не имеют охранного статуса: мозаики закрашивают, закрывают при утеплении с фасада, памятники сносят, сносят целые здания или уничтожают безграмотной реконструкцией и реновацией: все сбивают, уничтожают. Как, например, ПАО «Одескабель» несколько лет назад закрыл фасадное панно алюминиевыми панелями в рамках утепления. Несмотря на масштабные трансформации в стране, необходимо сохранить эти объекты, ведь это наша история в том числе, пусть даже сейчас идеологически она не признается и многое законами перечеркивается и вычеркивается, лишается права на существование.

«Суровый стиль»: романтическое лицо официального искусства 1960-х

К уже осознанному изучению мозаики и остановок я пришла скорее через изучение жилищных трансформаций Одессы: я исследовала практики обживания приватного и публичного пространства в постсоветский период, то есть с момента капитализации жизни общества в независимой Украине. Эти 30 лет со всеми ее социально-экономическими и правовыми изменениями сказались на образе жизни горожан и тенденциях, сформировали новые повседневные практики. Так, через стандартные и нетипичные перепланировки жилья, освоение публичного и приватного пространства, в попытках их улучшения, я вышла на постепенное исчезновение мозаик с фасадов жилых домов — на безразличие и непонимание ценности этого вида искусства обывателями.

У меня есть еще YouTube канал с роликами о достопримечательностях одесского края: у нас есть что смотреть, и о чем рассказывать, чем гордиться, и о чем печалиться, богатая история, культура и природа. Необходимо ценить это и стараться сохранять.

Скрин с видео о Куяльнике

Поиск мозаик по региону и селам большей частью хаотичен: выбираю трассу, выбираю несколько сел и поехали. Некоторые объекты хорошо и давно известны, но есть такие, которые, как жемчужина в море: попадаешь на них неожиданно. Если брать всю Украину, — это колоссальный объем работы и одному такое дело не потянуть, нужна команда, финансирование, поддержка власти, местных органов, годы работы и поисков, архивных исследований и экспедиций. К сожалению, самыми уязвимыми являются остановки: многие уже в плачевном состоянии со строительством дорог их могут снести, или отремонтировать на свое усмотрение. Пока цель номер один — задокументировать мозаичные остановки, провести полевые разведки, выезды, исследования и показать их широкой публике через соцсети.

В Одессе объектов с мозаиками не так много, как в городах Центральной Украины и по большей части они находятся в «спальных» районах советской массовой жилой застройки, а также на общественных зданиях: детские сады, больницы, школы, корпуса фабрик и заводов, даже военные части. Стоит обратить внимание также на Черноморск с его разнообразием мозаичных панно на панельках.

«Женщина и узоры». Вариант мозаики на Хрущевке. Одесская область, Черноморск, конец 70-х. By soviet_pixel

Ситуация с памятниками и их статусами такая, что, если здание или архитектурный объект признаны памятниками архитектуры, то и элементы на них (декоративные, архитектурные, мозаичные и т. д.) будут под охраной закона. Если нет, то собственник или застройщик имеют право делать с этими объектами все, вплоть до сноса или же реновации по «новомодным», «коммерческим» стандартам. Общество лишается не только объектов материальной, но и духовной культуры. Как кинотеатр «Звездный», где на фасаде не осталось мозаики, а внутри ранее было панно с изображением космонавтов и космических тел. Сейчас кинотеатр не работает, помещение сдаются в аренду и там уже открыли супермаркет. Подобных примеров много. Еще хуже, когда объекты подпадают под закон о деккомунизации (Про засудження комуністичного та націонал-соціалістичного тоталітарних режимів в Україні та заборону пропаганди їхньої символіки (Відомості Верховної Ради, 2015, № 26, ст.219). Особое внимание стоит обратить на статью 1, пункт 4, подпункты, в которых говориться о запрете советской символики: изображений, флагов, серпа и молота и идеологических лозунгов, партийный коммунистических деятелей и так далее. То есть, если есть серп и молот, долой всю мозаику, даже если на ней изображены и воспеваются колхозницы, работники завода или спортсмены. Обратно тому, как при создании этих памятников нельзя было творить без включения коммунистических идеологических символов.

Громадська зупинка. Дорога Р55. Березівський район. Україна.

Нам надо как можно быстрее задокументировать такие художественные артефакты, а также архитектуру модернизма. А уж мозаика никак не может быть худшей частью советской жизни, украинской советской культуры.

Мы — Odessa Soviet Mosaics совместно с общественной организацией «Центр соціальних рішень» движемся в направлении изучения, популяризации и сохранения украинского мозаичного искусства Причерноморского региона. Мы разработали проект «Зупинка. UA: візуалізація радянської мозаїки», который является инновационным примером использования цифровых технологий для сохранения и воссоздания методом цифровой печати, и дополненной реальности подобных малых архитектурных форм. Проект полезен как в историческом смысле, так и в своем туристическом потенциале. Надеемся на поддержку Украинского Культурного Фонда и успешную его реализацию. Ещё сотрудничаем с инициативной группой ДЕ НЕ ДЕ по исследованию и фотофиксации объектов украинского монументального искусства второй половины ХХ столетия для дальнейшего внесения их в государственный реестр памятников и присвоения им статуса охраняемых законом.

Возможно, по результатам исследовательских разведок, наберется такое количество материала, которое позволит нам оформить это в культурный продукт, но пока еще не думали над его формой: путеводитель, исторический сборник или же что-то совсем иное. Пока мы на стадии сбора фактического материала, в поездках на выходные по селам области.

Архитекторка Татьяна Евсеева: «То, что для местной власти «хлам», для нас – дело жизни»

Записала Анастасия Филенкова