Заблудиться на извилистых тропинках, несколько раз пройти один и тот же поворот, но найти наконец-то правильное направление и выйти обновленным во вроде бы знакомый, но уже совсем иной, новый мир. Такую возможность дают лабиринты и мейзы. О том, какая между ними разница, кто, когда и зачем их придумал; а также о том, чем они могут поразить современного, привыкшего ко всему человека, рассказывает Вера Степанян.
Символ лабиринта распространен во всем мире. Он кроет в себе множество загадок и тайн, неразгаданных головоломок. В разных культурах мира от Америки до Африки и Азии у лабиринта одна и та же модель — соединенные особенным образом линии.
Вспомним Кносские раскопки сэра Артура Эванса начала 1900-х годов, в результате которых был найден критский лабиринт и обнаружена ранее неведомая минойская цивилизация. Вслед за архитектором Максимилианом Маером, Артур Эванс считал, что название Кносского дворцового комплекса с запутанной системой ходов labyrinthos происходит от слова labrys, которым обозначали двусторонний топор, сакральный символ власти. Он указывает на то, что labrys происходит с карийского языка (Кария — область Малой Азии), а после ахейского завоевания предки эллинов называли двусторонние топоры wao, pelekus. На ахейских глиняных таблицах, написанных нелинейным письмом более 1400 лет до нашей эры, нашли запись «Потнии лабиринта [da-pu-ri-to-jo], кувшин меда». Потния, богиня очага, сближает символику лабиринта и жилья. Как отмечает исследователь лабиринтов и автор фундаментальной научно-популярной работы «Лабиринты» Джефф Савард, слово da-pu-ri-to-jo в современном произношении приближается к laburinto. В Помпеях на колонне перед домом Марка Лукреция было граффити (от итальянского «царапать») лабиринта с надписью «Labyrinthus Hic Habitat Minotaurus».
Лабиринт — модель, для которой характерно наличие только одного запутанного хода
Гомер назвал лабиринт «хороводом разнородным». Плутарх упоминает танец аиста на Делосе, посвященный спасению Тесея из лабиринта; ритуальный танец описывает и Вергилий; мотивы лабиринта Минотавра вошли в «Божественную комедию» Данте; оказали определяющее влияние на творчество Хорхе Луиса Борхеса. Исследователь лабиринтов и автор фундаментального и вместе с тем научно-популярного труда «Лабиринты» Джефф Савард отмечает исключительно важный нюанс: структура мироздания по Птолемею в виде вложенных друг в друга сфер, визуально напоминает мотив спирального лабиринта (также ключевой мотив для космологии Данте). Лабарум в христианских традициях — знамя Константина Великого (312 год до н. э.), чье название, как считается, также связана с «лабрисом».
Мейз — дизайн-головоломка, у которой есть несколько ходов на выбор
Говоря о таких сложных понятиях как лабиринт и мейз, стоит разобраться в чем отличие между ними. Джефф Савард предлагает следующее: мейз — это дизайн-головоломка, имеющая несколько ходов на выбор, а лабиринт — это модель с одним ходом. Исследователь рассматривает различные категории дизайнерских конструкций и их строение.
Лабиринт с одним ходом, который формирует 7 концентров, ограничен восемью стенами, обводит центральную точку, или квадратную структуру, относится к условно классическому типу лабиринтов. Интересный образец такого лабиринта — Балтийское колесо, в центре которого двойная спираль с отдельными входными и выходными тропами.
В древние времена лабиринты были связаны с ритуалами, в частности танцами. Символ, называемый классическим, имеющий 7 концентрических дорожек, размещаемых вокруг ядра, был обнаружен еще в доисторическую эпоху на стенах, а во времена неолита его изображали на керамической посуде. Такое изображение начинается с ядра — креста, углов, четырех точек, концентрические линии сходятся к центральной точке. Эта так называемая базовая структура, которая используется во всех символах лабиринтов, передаваемых из одной культуры в другую в течение почти четырех тысячелетий. Формы и структуры рукотворных лабиринтов воспроизводят те, что встречаются в природе: в виде подземных колоний, коралловых веток, грибковых образований. Ранние абстрактные символы — это спирали, широко распространенные в природе: домик улитки, шишка, колос, а также извилистые линии. К примеру, костяной браслет с Мезинской стоянки в Украине (приблизительно 13 тысяч лет до н. э.), покрытый соединяющимися извилистыми линиями. Идентичной классическому лабиринту является двойная извилина, известная как «греческий ключ». В наскальной живописи обнаружены концентрические кольца вокруг центра в виде углублений, которые называют чаша и кольцевые отметки. С ними связана одна из теорий происхождения лабиринта. Немецкий исследователь Эрнст Краузе считает, что если соединить их друг с другом, то возникнет лабиринт.
В пустынях Аризоны представители древних культур изготавливали глиняные изделия и плетеные корзины из сухой травы, в процессе плетения по спирали от центра вырисовывались лабиринты.
В Южной Африке частью воспитания и игровой культуры зулусских мальчиков было начертание и прохождения лабиринтов. Уникальные фотографии этого процесса опубликованы в начале ХХ века Д. Киддом.
Лабиринт Чакра-вайюха в Индии имеет в основе треугольный элемент. В эпосе «Махабхарата» этот лабиринт упоминается как воинское формирование, так называемое «боевое колесо», которое обеспечило победу в битве при Курукшетре. В Индии лабиринт выступает и как магическое средство для облегчения родов — роженица чертит пальцем лабиринт на тарелке с шафраном, наполняет водой и выпивает — это символический путь младенца из чрева матери наружу.
На острове Ява обнаружено несколько схронов с изображением лабиринта на золотых кольцах, а в Японии и Китае лабиринты использовались для определения времени ритуальных церемоний, для проверок календарей, астрономических наблюдений. Буддисты VIII–IX веков в Восточной Азии выкладывали на деревянных или металлических тарелках дорожку благовонного порошка в виде лабиринта и поджигали. Это так называемые «фимиамные часы» — тлеющая змейка «ползла» к бамбуковым палочкам, появлялся аромат, указывающий на начало ритуала. Горение могло длиться до 100 дней.
Рассмотрим историю лабиринтов на Западе, прошедших путь от римской классики до сакральных готических и современных светских лабиринтов и мейзов. Форма лабиринтов в Римской империи была классической, однако возникают многочисленные имитации, интерпретации, модификации, получившие название «древнеримских вариантов». Эти модели лабиринтов пытались классифицировать на основе математических характеристик. Удобной является классификация Дашевского, в которой более 60 древнеримских лабиринтов разделены на три основные группы по форме: меандр, спираль, серпантин.
Меандр состоит из 4 классических лабиринтов, площадь которых уменьшается до четверти. Аналогично формируются серпантино- и спиралевидные лабиринты. Символ лабиринта широко распространяется по всей Римской империи, появляется в христианских храмах в виде мозаик. Выстраивается интересная форма с дополнительным набором проходов, за счет чего количество концентров достигает одиннадцати. Эту форму видим в Евангелии из Эльзаса 871 года, монаха Отфрид из Вайссенбурга. В иллюстрациях он добавляет к классическому лабиринту четыре концентра и увеличивает количество ходов до одиннадцати. Самый ранний из рукописных классических лабиринтов — изображающий план легендарной библиотеки Иерихона (окруженная крепкими стенами, которые тем не менее израильтяне смогли разрушить, обойдя семь раз), датирован IX веком. План был найден в монастыре Абруцци (центральная Италия). Именно в IX веке появились первые разработки лабиринтов Отфрида, а в XII веке они довольно часто встречаются в рукописях и в отделке храмов, распространяются в странах Европы. Рукописи в европейских и арабских культурах были очень распространены, ведь их можно было копировать и таким образом сохранить от потрясений времени, а каменные кладки часто превращались в руины. Во Франции XIII века и на Западе в целом этот тип классического лабиринта называют средневековым лабиринтом. Средневековые лабиринты остаются наиболее загадочных. Самый яркий пример — мозаичный лабиринт пола в Шартрском соборе. Средневековый лабиринт имеет несколько разновидностей: круглые, квадратные, многоугольные, были и образцы особого дизайна. Например, лабиринт Сент-Омер, созданный в XIV веке в аббатстве Сен-Бертена (Франция). Дизайн его уникален — извилистая тропинка, размещенная в квадрате, состояла из 2401 квадратного камня. Он был разрушен в 1789 году, но уцелела копия, впоследствии она была переделана, и в XX веке восстановленный лабиринт стал очень популярным.
В XVI веке лабиринт в Сент-Омере вдохновил на создание подобных в других странах. В основе лабиринта зала умиротворения городской ратуши Гента (Бельгия) — крест, напоминающий о религиозной природе. Мраморный лабиринт расположен на полу базилики XVI века Сан-Витале в Равенне.
Интерес к лабиринтам в XVI веке влияет на развитие загадочных запутанных ходов, так называемых мейзов-головоломок. Их разделяют на пять базовых типов: односвязные, многосвязные, трехмерные, с обусловленным происхождением и интерактивные.
Односвязные мейзы происходят от средневековых лабиринтов, но за счет перепланировки стен появляется выбор ходов. Для этого типа (его считают простым) характерно, что среди многочисленных тупиков расположен один проход, ведущий к выходу, а стена непрерывная, со многими ответвлениями. Во времена Ренессанса появляются интересные трактаты, например, пособие по садово-парковому искусству 1579 Д. Лори, где представлены около двадцати садовых мейзов. Их изображения можно также увидеть на живописных полотнах, к примеру, «Встреча Давида и Ватшебы» (1545 год) или любовные лабиринты для флирта на итальянских гравюрах и многие другие. Проектируются лабиринты из живой изгороди, как в 1570-х годах в садах Теобальдов (Англия) для советника королевы Елизаветы, лорда Бергли; настоящий мейз-головоломка — это творение архитектора Жака Андруэ де Серсо (1560) по заказу Карла IХ в Шарлевиле (Нормандия).
В течение XVII–XVIII веков лабиринты превращаются в созерцательные объекты садов аристократов. В садах Англии популярность приобрели творения Саломона де Косса — водные чудеса с использованием гидравлических автоматов. Во французских садах дворца Людовика XIV в Версале Андре Ленотр проектирует прогулочный объект — мейз из живой изгороди — это серия связанных тропинок, ведущих к лесному массиву. На перекрестке стоял фонтан, а сложная система водяных насосов и труб поставляла воду. Восстановленный недавно парк «Лабиринт Орта» в Барселоне, созданный в XVIII веке маркизом Жоаном Десвалльс и д’Ардена, считают одним из самых привлекательных лабиринтов Европы. В центре сада расположен удивительный мейз из стриженых кипарисов, кроме того, там есть фонтаны и грот. В XVIII веке западные путешественники проектируют садовые мейзы в Китае. Ярким образцом европейского дизайна служат сады императорского дворца в Пекине по проекту миссионера архитектора-иезуита Джузеппе Кастильоне.
В XIX веке появляется новая концепция мейзов — трехмерная, когда конструкции дополнялись, например, мостами. В датском парке «Лабиринтия» (Дания) мейз построен из деревянных панелей.
Мейзы с обусловленным прохождением — тип лабиринта, где каждый шаг соответствует определенным инструкциям. Целью мейза со многими ходами Стива Райана становится попадание на перекресток и выход с другой стороны пути, не делая поворотов и минуя машины, перекрывающие дороги.
Высокотехнологичные интерактивные мейзы в современных парках развлечений оснащены запрограммированными препятствиями и инновационным оборудованием
В последние десятилетия происходит возрождение лабиринта. Высокотехнологичные интерактивные мейзы в современных парках развлечений оснащены запрограммированными препятствиями и инновационным оборудованием. Именно в конце XX века во время туристического бума увеличивается интерес к лабиринтам.
Активно восстанавливают исторические мейзы. Проектируют инновационные для экстремального туризма, одним из самых интересных и наиболее известным стал гигантский мейз в усадьбе Лонглит (Великобритания), созданный в 1978 году по заказу лорда Веймута. Вдоль тропинок скрыты коробочки с подсказками. Недавно в Лонглит достроили Зеркальный мейз короля Артура и Лабиринт любви, созданный из кустов роз.
Самый известный дизайнер мейзов — Адриан Фишер. Он — автор более 400 уникальных мейзов по всему миру, работает с зеркалами, цветной пластиковой плиткой, фонтанами в виде водяных стен, деревянными ограждениями. Он создавал мейзы не только из живой изгороди, но и из лепестков роз. Во дворе Кентвелл-Холл в Саффолке, в центре мейза расположена гигантская шахматная доска, на которой играют гигантскими фигурами. Фишер создавал мейзы под открытым небом, поросшие травой, как дорожка Парэм-парк в Западном Суссексе, созданная 1991 году: этот мейз требовал соблюдения одного правила — никогда не возвращаться.
Британский дипломат Рэндол Кост в 1975 году создал мейз с живой изгороди, так называемый «Мужской след» в виде оттиска гигантской стопы. Лабиринт начинался от пятки, по тропам нужно было добраться большого пальца на небольшом островке с мостиком. Узоры живой изгороди состояли из символов, включая знаки зодиака и контуров животных.
В 1980-х годах новозеландец Стюарт Лендсборо, изучавший психологию посетителей мейзов и время, потраченное на разгадывание головоломок, построил мейз из деревянных панелей. Он предоставил возможность видеть сооружение сверху, дополнил мейз мостиками и башнями по углам. Его мейз, состоящий из 20 панелей (каждый элемент сложнее предыдущего), пропускал по 1500 человек в час. Сооружение вызвало невиданный ажиотаж.
В 1990-х годах А. Фишер и Дон Франц начинают строить кукурузные мейзы, ставшие новинкой и требовавшие сложных математических и геометрических расчетов. Сложные мейзы становятся переносными, конструктивные элементы легко скреплялись, были удобными, их изготавливали из разноцветного винила. Такие мейзы имеют определенные правила и относятся к четвертому базовому типу, корни которого достигают XVIII века, когда появилась головоломка «Семь мостов Кенигсберга», официально впервые решенная математиком Леонардом Эйлером.
Дизайнеры разрабатывают специальные учебные материалы для учебных учреждений. Например, лабиринт «Создание лучшего мира» в школьном дворе Плано (Иллинойс, США) построен учащимися на пожертвования их родителей: каждый из блоков раскрашен одним из детей и носит его имя.
Сейчас лабиринты переживают возрождение благодаря новаторским идеям. Истоки этого возрождения прослеживаются в трех направлениях: историческом, духовном и художественном. Много научных трудов исследователи посвящают тайнам лабиринтов. Герман Керн, директор Дома искусства в Мюнхене, издал в 1982 году монографию «Лабиринт», в которой проанализировал исторические лабиринты мира. 1991-й год провозглашен Годом мейза, проведена международная конференция, создано Общество любителей лабиринта. Многие художники использовали этот символ, например, Алекс Чемпион вручную засадил нарциссами валы классического лабиринта с семью ходами.
Лабиринт — это система ходов, ведущих к центру и одновременно аллегория поиска жизненного пути
Тысячи лет понадобилось, чтобы лабиринт прошел путь от языческого символа к христианскому, а затем приобрел универсальный характер. В наше время он носит объединяющий характер и примиряет различные религиозные конгрегации. Паломники символически проходят единственный путь через греховный мир к спасению (центр лабиринта). В 1992 году в соборе Грейс в Сан-Франциско на Новый год во время службы пол застелили шартрским лабиринтом, вышитым религиозной писательницей Лорен Артресс. Слава о вышитом лабиринте ширилась среди паломников, которые рассказывали о положительном эффекте после прохода. Артрес путешествовала с ним по Америке, популяризируя Шартрский лабиринт, написала книгу «Прохождение священной тропы: новое открытие лабиринта как духовного оружия», которая стала важной для тех, кто для медитаций использовал лабиринт. Сейчас вышивку в соборе заменил тканый ковер с изображением этого символа. Копии, изготовленные из различных материалов, путешествуют по всему миру, участвуя в религиозных церемониях. Точную полномасштабную копию Шартрского лабиринта выгравировали на гранитных блоках и установили в 1997 году в парке города Нью Хармони (Индиана), известного мейзом из живой изгороди 1991 года, воспроизведенным на основе лабиринта 1815 года. Особым является созданный в 1999 году на территории религиозного центра Фредерика Уоллиса (Новая Зеландия) мозаичный лабиринт, созданный добровольцами за 1000 часов в течение восьми месяцев.
Итак, мы выяснили, что лабиринт — это система ходов, ведущих к центру и одновременно аллегория поиска жизненного пути. Кто-то, проходя лабиринт, ощущает умиротворение, для других это место молитвы. Поэтому интерес к магическим и загадочным лабиринтам никуда не исчезнет и в новом тысячелетии.
Автор: Вера Степанян
Іллюстрації: Елена Зублевич
Література:
Савард Дж. Лабіринти.
Грейвс Р. Міфи Давньої Греції.
