Согласно восточному (китайскому) календарю новый год начнется 25 января. Новый 12-летний цикл откроет год Крысы. Западные цивилизации воспринимают это животное преимущественно негативно, а вот в древних культурах Востока у этого символа больше разнообразных значений. Рассмотрим подробнее, за какие «заслуги» крыса оказалась в списке животных восточного гороскопа, сформированного то ли Буддой, то ли Нефритовым Императором –– божеством даосского пантеона.
Зимой покупаю кувшин питьевой воды
Зимой горька вода со льдом!
«Но крысе водяной немного надо…»
Чуть-чуть я горло увлажнил
Мацуо Басё (1644—1694),
пер. В.Н. Маркова (1907—1995
В украинских (да и в европейских) фольклорных текстах крыса почти не встречается. В авторской литературе ей как правило отведена роль хапуги, разбойника, носителя смерти. Хотя есть и исключения, такие как басни Жана де Лафонтена. В восточной мифологии крысы остаются такими же –– жадными, хитрыми, агрессивными, иррациональными. Но акценты смещаются: хитрость становится здравомыслием и умением віживать, жадность –– бережливостью, агрессивность –– активностью и стремлением двигаться вперед, а иррациональность уже не пугает, а вызывает уважение. Даже в земледельческих цивилизациях Древнего Востока, где, казалось бы, должны ненавидеть этих расхитителей провианта и вредителей зернохранилищ, к ним относились на диво терпимо. К примеру, в некоторых древнеегипетских городах крысе и мыши поклонялись, как священным животным.
Рисунок на папирусе, изображающий мышь (возможно, крысу), сидящую на троне. Ее ожидают коты: один с опахалом, другой предлагает еду. Британський Музей. Photo: RP
Древние иудеи приписывали крысам спасение Иерусалима от мести царя Ассирии Синаххериба. Геродот сообщает, что когда ассирийцы взяли в осаду город, ночью на их лагерь напали стаи крыс, «погрызли их колчаны, луки и рукоятки щитов, так что на следующий день врагам пришлось безоружными бежать, и множество врагов полегло».
Правда, рационалистически настроенные древние историки, такие как Иосиф Флавий, считали, что на самом деле ассирийское войско погубило инфекционное заболевание.
В восточных мифах крысы нередко выступают в роли спасителей. Так, в Каббале есть притча о том, как крыса съела расписки должников злого ростовщика, приносила деньги бедным и лечебные травы больным и тому подобное. Эти животные тесно связаны с богами мудрости, успеха, богатства и процветания. К примеру, один из самых почитаемых богов индуистского пантеона, бог мудрости и разрушитель преград Ганеша изображен в виде человека с головой слона, верхом на крысе (либо в сопровождении крысы).
По одной из легенд, Ганеша в борьбе с демоном Гаджамукхой отломал свой бивень и бросил им в противника. Тот превратился в крысу и стал верным ездовым Ганеши. В индуизме вахана (ездовое животное) – это нечто большее, чем просто средство передвижения, оно может выражать некоторые яркие качества божества. В данном случае Крыса символизирует вездесущесть Ганеши, способность проникать во все труднодоступные места.
Ганеша верхом на своей крысе. Индия 1800
В индийском городке Дешнок (штат Раджастан) существует храм, посвященный индийской святой Карни Мата, жившей в XV–XVI веках. Он буквально кишит крысами –– говорят, их там более 12 тысяч. Уже почти шесть столетий паломники со всей страны стекаются сюда, чтобы почтить зверушек. Многие индийцы верят, что Карни Мата была воплощением грозной и могущественной богини Други, превозмогающей боль и страдания и разрушающей преграды.
По рассказам, женщина молила бога смерти Яму не забирать душу пасынка-утопленника. Тот отказался, и тогда Карни Мата переселила душу мальчика в крысу. Яма остался ни с чем, а мать объявила жителям Дешнока, что теперь все умершие дети будут перевоплощаться в крыс и наоборот. Индийцы не только не чувствуют отвращения к крысам, но и считают, что наблюдение за ними приноси счастье. Встреча с крысой-альбиносом ускорит успех, поскольку это воплощение самой Карни Мата. Если посетитель храма случайно раздавит зверька, ему придется поставить в храм его золотую или серебряную фигурку, чтобы избежать неприятностей.
В буддистской традиции к крысе тоже особое отношение. Благодаря своему уму и ловкости она первой из всех животных пришла попрощаться с буддой перед его смертью. Крыса переплыла широкую бурную реку на спине быка, а потом, быстро пробежав по его спине, упала прямо в ладони Учителя, когда бык наклонил голову для благословения. За это ей досталась честь открыть восточный календарь.
В странах Юго-Восточной Азии крысу считают символом богатства (ведь крыса не станет жить там, где нечего есть), а также
Нэцкэ
бережливости (может быть, поэтому скрягу в Китае называют «денежной крысой»). В мифологии Южного Китая крыса –– почитаемый культурный герой: она принесла людям рис и научила его выращивать. Не меньшим уважением крысы пользовались и в Японии, где их считали умными, сообразительными и изобретательными. Согласно поверью, «когда крыса грызет, она считает деньги», поэтому на изображениях она часто грызет тыкву, яблоко или орех. Крыса издавна была любимой моделью для мастеров-резчиков нэцкэ — миниатюрных скульптур-брелоков для одежды.
Японский художник Кацусика Хокусай часто обращался к образу крысы. Причем среди его гравюр встречаются как монструозное, так и мирное воплощение зверушки. Хокусай стремился изобразить мир в его изменчивом разнообразии: людей, растения и животных (и в частности крыс) он изображал как неотъемлемую часть окружающего мира, даже в фантастических сюжетах.
Кацусика Хокусай. Соленый лосось и крысы. Между 1833 и 1839. Бумага, краска. Музей Сумида Хокусай, Токио
Как символ домовитости и достатка, крыса связана с культом Дайкоку, одного из семи японских богов счастья. Его обычно изображают в шапке и накидке-каригину, с колотушкой и мешком волшебного риса … и непременно в сопровождении крысы. Дайкоку в мифологии считается покровителем домашнего очага и талисманом счастья и богатства. Он прогоняет из дома беду и нейтрализует негативное действие энергий Ша Ци.
В его мешке необыкновенный рис, символизирующий небесные богатства: золотые монетки и драгоценные камни, которыми он щедро делится с людьми. И помогает ему в этом крыса: прогрызает дыры в мешке, чтобы дары сыпались в руки просителей. На некоторых изображениях крысы около Дайкоку не видно. Это означает, что она сидит внутри мешка и готова в любой момент прогрызть в нем дырочку.
Утамаро II: Бог удачи Дайкоку и китайские дети. Библиотека Конгресса
Дайкоку почитают за то, что он щедро раздает людям блага. С каждым ударом его колотушки богатства, счастья и здоровья в мире становится больше. Но, согласно древней легенде, так было не всегда. Когда-то другие божества доверили скряге чудесную колотушку, чтобы богатства распределялись благоразумно. И действительно, Дайкоку был справедливым, а люди получали блага по заслугам. Но со временем колотушка звучала все реже. Великий Будда отправил к Дайкоку священных крыс, они прогрызали мешок с волшебным рисом и крали его из ступки, чтобы давать богатство достойным людям.
Священник Райго из монастыря Мии-дера. Иллюстрация Цукиока Йоситоси
В эпоху Эдо (1603–1867) крысы становятся персонажами театральных постановок –– как правило, спасателями и помощниками. К двум крысам-спутницам божества Ясиро, которому посвящен храм Отойо в Киото, приходят с просьбами о благополучии и потомстве.
Тэссо Нэдзуми. Статуя на улице Шигеру Мизуки в Сакай-Минато
Но и на Востоке любовь к крысам не была такой уж безусловной: в средневековой Японии бытовали также поверия о крысах-оборотнях –– нэдзуми. Это маленькие человечки безо всяких моральных принципов, с отличным нюхом и зрением, часто шпионы и убийцы –– отсюда, кстати, произошло название «ниндзя» (яп. 【忍者】, にんじゃ, «крадущийся»).
Из японского фольклора нэдзуми успешно перекочевали в анимэ ( к примеру, манга Эйтиро Оды и основанный на ней одноименный сериал «One Piece») и в ряд игр, в частности в ролевую игру «Ragnarok Online» и в коллекционные карточные «Legend of the Five Rings» и «Magic: The Gathering», образовав в последней целую расу антропоморфных крысоподобных существ. В Мире Тьмы (World of Darkness) нэдзуми — это восточный вариант рэткинов –– крыс-оборотней.
В следующих материалах мы расскажем, как складывались отношения крысы и человека в западной цивилизации и как образ этих животных изменялся в современной массовой культуре.
Продолжение: Вредитель или любимец - крыса в европейской культуре (UA)
Текст: Наталия Марков-Буковская
Перевод с украинского: Мила Кац
